前言

鼓是中国古代军队最基本的军事装备，古代军队指挥主要通过以旗鼓为代表而指挥工具来进行，《管子》中就把旗、鼓、金称为军队指挥的“三官”，《孙子·军政》曰：“言不相闻，故谓之金鼓，视不相见，故为之旌旗。

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鼓之所以有如此重要的地位，和它独特的音传作用有关。鼓声对耳膜的振动和对大脑皮层的刺激可以使人精神亢奋，这种激越人心的气势很有利于激发军队的士气和斗志。

一、鼓在军事领域中的基本作用

1、训练和指挥

一支军队若想塑造出高度的组织性纪律性，必须经过严格的训练，以迅速而有效的将以旗鼓为代表的指挥信号传达给全军，达到“治众如治寡”、“斗众如斗寡”的水准，这非长期训练而不能熟练掌握。

一旦在战场上因对号令不熟悉导致进退失误，其后果可能是致命的，《孙子兵法》里也强调在发动战争之前，要校计“士卒孰练”。

这种训练，古代称为“教旗”，是军事训练的基础内容之一，“养成坚决服从旗鼓的习惯，这是任何军人入伍后的第一课”。其中的重要内容，就是熟悉鼓以及鼓与其他工具相配合的指挥信号，所谓凡领三军，有金鼓之节，所以整齐士众者也。

如唐代训练军队，在排列好队形后，会挑选“力者持旗，勇者击鼓”，然后训练士兵不断练习各种指挥信号所传达的战术动作，使习见这种操练有两个主要目的。

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一是熟悉旗鼓的指挥，二是养旌旗指挥之节，旗作则跪，举则起，习知金鼓动止之节，击鼓则进，鸣金则止，士兵进止也以金鼓为号，按鼓点行进，鼓一声，进一步；金一声，退一步。

鼓是将帅指挥的主要工具，是全军的指挥中枢，战场上环境嘈杂，可谓言不相闻、视不相见，将帅指挥军队作战，主要靠的是旌旗和金鼓。如果说旌旗是军队的眼睛，那么金鼓就是将帅的喉舌。

2、主将标识和鼓噪

因将帅所持之鼓是一支军队的指挥中枢，所以作战时只要夺取敌军总指挥所用的旗鼓，就会造成敌军士气崩溃和指挥失灵，如果一支军队失败时连旗鼓都丢失了，说明已经是编制溃散、无复纪律。

交战双方都很重视持鼓的士兵的素质，往往进行特殊挑选，战斗时也会专派精锐部队去突袭敌军大将的旗鼓，因金鼓地位重要，对持有金鼓的士兵，要挑选勇者负责。

3、军法和日常管理

因为军队的素质关系着战争中的生死存亡，行之有效的指挥体系需要靠军纪来维系，要求严厉的令行禁止，因此将官要对士兵拥有绝对的刑赏权威。

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二、宋代教阅和训练用鼓

1、皇帝教阅

纵观两宋，宋代皇帝主持的教阅南宋较北宋兴盛，太祖、太宗、神宗三朝的教阅仪式都比较简单，以战阵训练为主要目的，只有宋真宗咸平二年的大阅礼仪记载最为详尽，达到了北宋讲武的高潮。

南宋时期的阅兵大典主要集中在宋孝宗朝，均仪式隆重，偏重于彰显中原正统，皇权至上的政治宣传作用，同时借助举行阅兵典礼的传统，以鼓舞士气，表达重视武备的决心。

鼓在教阅中的首要作用，是和战时一样进行部队指挥，咸平三年十一月五日，真宗御崇政殿，阅捧日天武右第一军第一指挥教战。

由鼓进行指挥的行动主要有变阵、调度、指挥不同兵种。北宋规模最大、其仪最备的教阅宋真宗咸平二年八月在含晖门外的东武村举行的阅兵,此次阅兵的总指挥由殿前都指挥使王超担任，先选定日期、地点，然后凭高筑台，台上设幄，建行宫于西北隅，供皇帝和大臣们观看。

2、日常训练

一支军队的战斗力某些程度上取决于其训练程度，一支没有训练出组织性、纪律性以及高超战斗技能的涣散之师会被称作乌合之众，“士不先教，不可用也”，管仲就称训练过的士兵为“教卒”、“练士”，把“不练之卒无武艺”的士兵称作“白徒”，并明确表明“以教卒练士击殴众白徒，故十战十胜，百战百胜。”

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中外战争史上，从不乏装备、人数处于劣势却具备较高组织度的部队击溃大而无当的优势敌人的战例，兵法云“无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。”一支组织严明的军队同时也被视作一支难以战胜军队，故而军事训练“虽在治世，不可以阙。”

宋代军队的主体是募兵制下的职业军人，其军营的主要日常即为训练，宋军训练的基本内容之一是培养士兵奉行旗鼓号令，故善训士者，先教耳所以审金鼓也，次教目所以辨旗帜也。

三、宋代鼓的实战应用

1、助威鼓噪

从宋军的实战战例中可以看出，鼓噪助威是一种常用战法，在野战和攻城战中都大量采用。

因此，攻城还有一种快速突袭的办法，即趁着敌军准备不周密或者己方士气正盛，用径直攻击城墙、突击城门或挖掘地道的方法快速攻入城池内部。宋军在攻城时，有很多利用鼓噪战术取胜的战例，可以说这是一种宋军能熟练驾驭的战术。

鼓噪会带给人一种敌军大规模来袭的感觉，有时甚至会直接让敌人放弃抵抗或纯靠威慑就造成敌军的崩溃。

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王韶通过“熙河之役”收复岷州后，以张守约为知州，羌人来围攻岷州时，张守约在城外“提敢死士鸣鼓张帜高山上”，羌人“惊鼓而遁”，宋军未经接战，以疑兵鼓噪便成功退敌。

2、军事侦查

古代作战，军队规模往往无法用目力判断，加上由各种地形的遮蔽，鼓声是判断敌军动向的一个有效方法。即使目力没有发现敌军，只要敏锐的察觉到鼓声，也能知道敌军到来了。

主动制造鼓声还可以营造正在与敌军作战的假象。隆兴北伐时，两位主将李显忠和邵宏渊在宿州发生龃龉，加上气候炎热、抚御失当，人心遂摇，无斗志，到了晚上，军中终于出现骚乱，中军统制周宏鸣鼓大噪，阳谓敌兵至，与邵世雍、刘侁各以所部兵遁，继而统制左士渊、统领李彦孚亦遁。

周宏率军后撤前，先是通过鸣鼓鼓噪制造了敌军来袭的假象，好为自己开脱，其鼓声应该是营地防御和两军对攻的鼓点，在晚上能见度较差的环境下，周边各军都是通过鼓声来判断敌我动向，周宏单用鼓声制造了一场拒战敌军的假象。

鼓声也可以给敌军造成误判。顺昌之战时，刘琦所部远少于金军，面对轮番攻击难免疲于应付，刘琦在士兵们用饭时令“城上鼓声不绝”，显示出宋军正处于备战状态，使金军来袭有所顾忌，以保证士兵们的有效补给休息。

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3、军队指挥

鼓是将帅指挥的主要工具，是全军的指挥中枢，“存亡死生，在枹之端。”一位主将最重要的军事素养并非其个人的勇猛程度，而是他的指挥能力。

采石之战时的虞允文就是颇具将略的典型代表。面临从前线撤回来的涣散又无主将的宋军时，虞允文临时担任主将，以死中求生、力战报国来激励起将士们的斗志，随后告知朝廷已别选素着威望的李显忠前来统军，稳定了军心。

在临时担任主帅后，虞允文表明“我当身先进死，与诸军努力决一战”，随即又临机专断，把朝廷的金帛、告身用作犒赏，虞允文的果决、担当和气魄当即把宋军整合成一支能战敢战之师，并随后在采石大胜。

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战场上形势复杂，主帅根据情况变化调动、指挥不同兵种进行各种战术动作，就要采用不同的鼓点。可惜军队指挥的具体鼓点没有系统的记载留存下来。

但我们依然可以通过与鼓点有关的雪泥鸿爪确定古代军队指挥确实有一套详细的击鼓之法，以不同节奏、音调的鼓声，把各兵种有序地组织成一个相互协调配合的战斗整体。

4、阵形用鼓

中国古代军队的作战模式和演义小说和影视剧中那流布甚广的“回合制”大将单挑迥然不同，无论是进攻还是防御，均离不开阵法。因为作战是集体活动，必须充分发挥集团战斗力，通过最优组合发挥整体力量的最大潜力，把军队各兵种、各部分的战斗力发挥到极致。

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高明的指挥者都清醒地知道，任何阵法都必须适应战场的形势及变化，绝不能死守陈规，更不能成为束缚手脚的枷锁，宋代议论阵法、阵图的风气达到了历朝高峰。

5、水军用鼓

南宋背海立国后，其地形多江河纵横、湖泊密布，长江、淮河防线成为南宋国防最重要的地带，完颜亮南下攻宋时，李宝率领水军进行的胶西之战就对金国后方造成袭扰，襄阳被围后坚持了六年之久，水军也起到了很大作用。

因此水军是南宋武装力量的重要组成部分，关系到南宋整体战略格局，因此南宋朝廷非常重视对水军的经营、建设,有多种类型的战船及丰富的战法。水军的指挥原则和步军基本类似，也是利用旗帜的视觉作用和战鼓的音传效果“诸军视大将军之旗。

总结

鼓用于军事指挥是古代中国军事常识，除了通用原则，不同军队也根据自身特性和需要进行了发展创新，宋军对鼓的应用也体现出了自身的特殊性。

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宋军力求在通过旗鼓调度阵形时，做到严密有序、配合娴熟，以减少破绽，在与骑兵的作战中扬长避短，甚至以步制骑。在水军的建设上，宋代水军战船形制多样，而且制定了一套由旗鼓组成的指挥号令，即使在相隔甚远的水面上也能有效传递命令。

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