不止如此，本片还获得了这届奥斯卡最佳记录长片的提名，并荣获了圣丹斯电影节的评审团大奖，质量可谓是属上乘了。而且和前阵子上映的《养家之人》一样，该片也是讲述的发生在中东地区的家庭的故事。

如父如子

提到《如父如子》，我们一般会想到那部由是枝裕和导演的同名温情文艺片，而很难将之与本片里提及到的战乱四起的中东国家相匹配，毕竟在我们的认知里，像父子之间血溶于水的亲情，很难与杀戮和灾难联系到一起。

而在是枝裕和导演的《如父如子》里，讲到了这样一种关系，一位优秀的白领父亲与非亲生的养子产生了血浓于水的亲情。

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在这个故事里，亲情是其母题，对于亲情母题的思考和探索使故事本身复杂了很多。

故事想要探讨人类本身的亲情和后天培养的亲情的差别，而这些差别是否又会反过来影响人们对亲情的看法等等，也正因为这种对比式结构的出现，使得电影中的情感走向呈现出一种分离感。

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一边是非亲孩子对自己的敬爱，而另一边则是亲生孩子对寄生家庭的依恋和对新家庭的不满。

这种情感之间的分离感，是东方土地上的人们生动而敏感的诠释，用《如父如子》这么精准的词汇来表达亲情这种具有普适性的情感，在影片的最后，父亲最终接受了自己的非亲儿子，因为亲情不在于血缘，而在于情感，即使再坚实的血缘，同样需要亲情的投入，当两人建立了一种亲情的时候，一个人对于另一个人的责任感，就可以被称之为亲情。

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我们了解了亲情的概念，也就很容易能够理解亲情将会带来什么，之所以提到《如父如子》这部电影，正是因为《如父如子》本身就颇具有言传身教的意义。

人们因为血缘的契机而生活在一起，但真正外显于现实生活中的却不是dna，而是态度、观念、行为等等，这些东西不会因为血缘的确定而被确定，而是因为孩子所处于的环境和教育而发生改变。

在《恐怖分子的孩子》里面，我们看不到任何残忍的景象，大多呈现在我们眼前的，是安逸的生活在村子里的一家人，他们幸福、快乐，而孩子们虽然有小打小闹，但仍乐在其中，往往在最后也都是以和平的方式作为结尾。

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这像是恐怖分子吗？

不，一点也不像。

除非和他们交流信仰，或者谈起对战争的看法时，作为恐怖分子的极端态度才展现出来，在心理学中，我们倾向于行为决定态度，因为我们在日常生活中所制定的计划或目标，大多数都是因为实践性的尝试才使得计划或目标长久的实行下去，思想在下达了行动指令之后，只有完成这些行动才能使得我们更加确信自己的思想无误。

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父亲阿布乌萨马却是因为信仰而愿意践行自己行为的人，由于其在片中展现出来的强烈的态度，我们得以看到作为一个伊斯兰家庭，真主至高的“战争”对于乌萨马以及他的家庭而言，究竟意味着什么。

如果抛开战争而言的话，乌萨马只是一个有着不同信仰的人，而他的家庭，也只是一个普普通通的伊斯兰家庭，但为了给某种行为一种正常的理由，赋予其合理性，我们愿意将其解释为为了某种至高的使命或信仰而服务，而这种使命或信仰正是当事人所拥有的。

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正如美国攻打伊拉克借助的理由一样，为了让行为合理，我们总愿意用谎言将其覆盖，而生活在这种现状的孩子，正如我前面所提到的那样，陷入一种“如父如子”的旋涡当中无法自拔。

战争不仅仅是孩子们对于自我信仰的践行，同时也是继承了父亲意志的有力表现，它让父权变得崇高也伟大，但也同时毁掉了建立其他父亲形象的可能性。

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战争

我从接触到战争这个概念开始，就开始想：一场战争对于人类来说意味着什么呢？

是像《追风筝的人》里的阿米尔一样，毁掉了自己的家庭，还是像《战争之王》一样，因战争而发迹，进而娶妻生子呢？

在《天上再见》里，我们看到了因战争而惨遭毁容的主角令人心酸的艺术创作故事；而在《野战排》里，越南美军惨无人道的屠村和自相残杀令人唏嘘不已；也永远没法忘记在《猎鹿人》中叫人印象深刻的死亡赌盘，在毫无伦理道德可言的战场上肆意横行，而人性的存在已经成为一种奢侈。

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最令我印象深刻的，还是卢旺达的种族屠杀改编的电影《卢旺达饭店》，而阿富汗的主要势力taliban发起战争的伊始，也是以种族屠杀为由开启的，种族之间的阶级性决定了人们的地位和权力，在《追风筝的人》中，哈扎拉人就是被普什图人奴役的，而这种关系的背后则是复杂的历史和文化禁锢。

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这些文化一旦通过父亲传到了孩子手中，同样也会将罪恶传承下去，就像我们长久以来从父母辈中吸取的文化一样，它们深深的烙刻在我们身上，而这些文化是没有对错之分的，况且我们本身也并不能区分对与错。

当《恐怖分子的孩子》中的孩子们慢慢从父辈那里继承这些文化的时候，我们这些生活在高道德水平国家的就会为之担忧，但如果没有形成完善的价值观念的话，他们自然也会忽视掉事物在某些方面的极端性。

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换句话说就是，为了达到目的，总会有所牺牲。

当年幼的孩子因为适龄期的到来而扛起了父亲之前的重任的时候，一种似曾相识的场景在我们面前展现出来，父亲的意识形态如今已经成为了孩子们的意识形态，并且他们坚定的认为生来就该如此。

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而对于战争的态度，正如二战中为了“效忠天皇”而组合的神风特工队一样，变得极端和疯狂，一种信念上的力量占据了他们的大脑，由生至死。

恐怖分子的孩子

电影的这个译名，个人来说偏见还是颇大的，本片的英文名为《of father and son》，强调的是处于父子之间的那种关系，以及这种关系最终的产生的结果。

但《恐怖分子的孩子》将人们的视线聚焦在了恐怖分子身上，没有了旁观者的自清，我们又该如何去除自己的偏见呢？

亲情本身是没有错的，而教育也是如此，，错误的是不该以此为工具而加以利用，乌萨马一家只是整个伊斯兰国度的剪影而已，我们还可以看到存在于这种宗教信仰下的其他问题，比如性别歧视（一般只提及女性歧视）、言论限制、高压政策等等，一个不自由的国家展现出来的问题往往都是多方面的，因为出问题的不是问题，而是认知本身。

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如果你无法改变人们的认知，你就没法避免既定的结果，有时候即使你改变了他们的态度，有时候行为本身却不一定改变。

人是复杂的多变的，当未来变得好一些时，并不代表我们现在生活会变好，而为了让未来变好，我们总是希望能够用当下的付出来换取未来的美好，正因为如此，乌萨马一家才如此信誓旦旦，如此坚定不移，没有比信仰更有力的武器，也没有比摧毁别人信仰更残忍的行为了。

因为题材的特殊性，我们注定无缘在国内院线见到这部电影，但却不影响我们了解它，了解人与人之间那复杂而又多变的情感，了解为什么恐怖分子成为了恐怖分子，也借此思考为什么我们成为了我们。

愿每个孩子，都将遇到一个爱ta，善待ta的家庭。

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