剧情介绍
起初，童话都是经过了一代又一代的人们口口相传流传下来的，无从查证作者。后来出现了作家自己写童话，比如安徒生、格林，以及安房直子等等。与没有作者的童话故事相比，他们的童话都带有强烈的个人色彩。
这些有明确作者的童话故事，都在故事里体现了作者自己的审美追求。
今天认真读了王尔德的童话集《快乐王子》（上海译文出版社，巴金译），深感在《快乐王子》里十分明显地体现了王尔德的美学追求。
王尔德是一个崇尚"唯美主义"的作家，提倡"为艺术而艺术"，这也体现在他的童话创作中。
《快乐王子》童话集里的每一篇的语言都是那么优美，很多关乎大自然的段落，都充满一种诗意的感觉；各种植物，各种动物，各种建筑物，都充满一种美感；人物（包括拟人化的动物）的独白直击人心，甚至很多时候令人有一种现场感，如同在看一幕歌剧或者话剧，那心碎的主人公痛楚的呐喊，催人落泪。
在王尔德的作品中 ，有很多共性的东西，比如对于外在美与内在美的探讨，比如对于外在美与实用价值的关系探讨，比如爱与忠实的问题，很多关键词是王尔德童话中一再强调的，体现了他非常具有个性的审美取向。
一、人心和铅心：王子的欢娱和快乐
《快乐王子》的开篇便是对快乐王子塑像的描写：
"快乐王子的像立在一根高圆柱上面，高高地耸在城市的上空。他满身贴着薄薄的纯金叶子，一对蓝宝石做成他的眼睛，一只大的红宝石嵌在他的剑柄上，灿烂地发着红光。"
这样光鲜亮丽的快乐王子，赢得所有人的热爱，大家都来赞美他，有市政参议员赞美他以表示自己有艺术欣赏力，有母亲拿他做榜样教育孩子，有孤儿院的孩子们对他由衷的赞美。毋庸置疑，从市政参议员到小孩子，从身份上来看，地位越来越低下，而对快乐王子的赞美却是越来越本真越来越纯粹的。
被众人赞美的快乐王子是不是真的如他名字一样快乐呢？
有一天来了一只小燕子，这是一只要飞到埃及去过冬的燕子（他也是个有故事的人，先按下不表，稍后再说）。
小燕子在寻找一个落脚的地方时，碰巧选择了快乐王子的脚下。快乐王子大颗大颗的泪珠淋湿了小燕子的身体，这令燕子感觉奇怪。
快乐王子告诉小燕子他哭的原因：
"从前我活着，有一颗人心的时候，我并不知道眼泪是什么东西，因为我那时候住在无愁宫里，悲哀是不能够进去的。白天有人陪我在花园里玩，晚上我又在大厅里跳舞。花园的四周围着一道高墙，我就从没有想到去问人墙外是什么样的景象，我眼前的一切都是非常美的。我的臣子都称我做快乐王子，不错，如果欢娱可以算作快乐，我就的确是快乐的了。我这样地活着，我也这样地死去。我死了，他们就把我放在这儿，而且立得这么高，让我看得见我这个城市的一切丑恶和穷苦，我的心虽然是铅做的，我也忍不住哭了。"
这里有一句话："如果欢娱可以算作快乐，我就的确是快乐的了"，这里王尔德提出了两个相似的概念："欢娱"和"快乐"。
欢娱是身体的快感，而只有快乐才关乎灵魂。快乐王子生前"四体不勤，五谷不分"，生活是"欢娱"的；死后的他的塑像被立在城市最高处，看到了所有的丑恶和穷苦，所以，他哭了，他感到伤心，快乐王子并不"快乐"。
有一颗人心的时候，却麻木不仁；而成了雕像，有一颗铅心，却悲悯天下。这真是对人性绝妙的讽刺。
不快乐的快乐王子请求小燕子陪他度过一个又一个的晚上，好让燕子把他身体上的红宝石、蓝宝石都取下来送给穷人。
王子宝剑上的红宝石送给了那个女裁缝和病重的孩子；两颗作为眼珠的蓝宝石分别送给了一个穷困潦倒的作家和卖火柴的小女孩（强烈感觉这两个影射的是丹麦作家安徒生和他的童话里的角色"卖火柴的小女孩"）。
快乐王子的献身精神打动了小燕子，小燕子愿意陪伴在王子身边，做他的眼睛，给他讲述城市里发生的一切事情，并且按照王子的吩咐，将他身上的金叶子一片一片取下来，送给穷人。
一天一天地送，快乐王子最后成了一个难看的雕像，可是他却赢得了他所爱的燕子的真爱，他拥有真爱，感觉到了真正的幸福，并最终因为爱人的死去而心碎。
最后，他的那颗铅心和燕子一起被送进了上帝的花园里，永远幸福。
快乐王子快乐吗？
有一颗人心时候的快乐王子是麻木的，只有欢娱没有快乐；死后被立在城市的圆柱上的快乐王子雕像是悲戚的，他不快乐；拥有了真爱的快乐王子才是真正幸福快乐的，并且他最后还蒙上帝眷顾，心被安放在上帝的花园里。
二、浪子和情种：小燕子的假意和真情
小燕子是这篇童话里变化较大的角色，按照"主角就是一直在变的那个人"这个定义来说的话，燕子无疑也是童话里的另一个主角。
在写小燕子的转变中，王尔德在这里强化了爱与悲悯的巨大作用。快乐王子的对穷人的爱和悲悯感化了一个原本十分世俗和讲究实用主义的小燕子，并且赢得了燕子的真爱。
小燕子在故事里是作为一个情场老手出现的，他朝三暮四、勾三搭四，对他的伴侣们从无长性。
爱情在他心目中如同儿戏一样。前一刻还在追一只飞蛾，后一刻就迷恋芦苇的细腰。而且他单刀直入地直接向芦苇求爱，与芦苇共度了一个夏天的美好时光。
秋天到了，别的燕子飞到埃及去过冬了，他觉得寂寞了，便开始讨厌起他的爱人芦苇，看这也不顺眼，那也不顺眼，于是决定离开她。
为了让自己心安理得地离开，他还把分手的理由说成是芦苇不愿意跟他走，是拿他"寻开心"，并且认为芦苇自私。他从来不知道站在对方的角度来考虑问题（芦苇离开了家，还能活得下去吗？），只是一味想着自己，自私的不是芦苇，而是他自己。
显然这是一个毫无责任感的"人"。
他飞到了快乐王子所在城市的上空，在快乐王子脚下歇息，并沾沾自喜于自己找到了一个"金睡房"。王子的眼泪落下，他以为是雨滴——金睡房漏雨了，实用主义思想使得他认为："要是一座像不能够遮雨，那么它又有什么用处？"
在快乐王子讲述他的故事的时候，燕子听说快乐王子的心是铅做的，这个实用主义的家伙还小嘀咕："怎么，他并不是纯金的？"真是令人啼笑皆非，果然势利。
王尔德的美学思想认为，美可以使人同情并产生怜悯之心。
燕子就是被快乐王子的忧郁的美丽给打动了。
"快乐王子的眼里装满了泪水，泪珠沿着他的黄金的脸颊流下来。他的脸在月光里显得这么美，叫小燕子的心里也充满了怜悯"。
"然而快乐王子的面容显得那样地忧愁，叫小燕子的心也软下来了。"
于是小燕子答应不走，为快乐王子做一次信使，将王子剑柄上的红宝石取下送给生病孩子的母亲。
做了这件事情之后，燕子对快乐王子说："这倒是很奇怪的事，虽然天气这么冷，我却觉得很暖和。"
快乐王子回答他说："那是因为你做了一件好事。"做好事，助人为乐会使得心灵温暖而踏实。
在燕子兴高采烈准备第二天去埃及的时候，快乐王子又央求他再做一次信使。而当燕子得知要取下王子的眼睛里的宝石送给那个作家（安徒生）时，燕子哭了。小燕子的心逐渐被王子感动，并且被逐渐感化。
当第三次，王子让燕子把他的仅剩的一只眼睛取下送给卖火柴的小女孩之后，燕子彻底被快乐王子的献身精神所征服，他说："你现在眼睛瞎了，所以我要永远跟你在一块儿。"
王子此刻也被燕子所打动了，他为燕子考虑："不，小燕子，你应该到埃及去。"
真正的爱情不就应该是这样的吗？互相为对方考虑，关心对方，体贴对方，哪怕牺牲自己的利益也在所不惜。
这和当初燕子和芦苇的爱情已经完全不一样了。
燕子就站在王子的肩膀上，每天给王子讲他见到过的奇特的事情，可是王子对他说：
"亲爱的小燕子，你给我讲了种种奇特的事情，可是最奇特的还是那许多男男女女的痛苦。再没有比贫穷更不可思议的了。小燕子，你就在我这个城的上空飞一转吧，你告诉我你在这个城里见到些什么事情。"
当燕子告诉王子城市里的诸多贫穷可怜的人时，王子吩咐燕子把他身上贴着的纯金叶子拿下来，送给穷人，使他们获得幸福。
最后，快乐王子身上的金叶子一片也没有了，变得又灰暗又难看。
这个时候风雪严寒来了，燕子一天比一天冷，却不肯离开王子，因为深爱着他。
这种爱已经完全超脱了外在的一切，王子没有钱了，也没有美丽的容颜了，甚至还残疾了，燕子依然爱他，这份爱是灵魂之爱。
燕子最终冻死了，吻过王子的嘴唇之后，死在了王子的脚下。而王子的那颗铅心——后来放在熔炉里都熔化不了的铅心——轰然裂开，碎成两半。
小燕子，从最开始的追求飞蛾，到追求芦苇，都是重视外在的。如果对方没有美丽的外表，燕子是不可能爱上的；后来遇见快乐王子，他还因为王子不是纯金的小嘀咕；直到后来，被王子的忧郁美和悲悯情怀打动感化，直至真正爱上王子，燕子变得与王子一样心怀天下。
最终他的尸体和王子那颗破碎的心被上帝当作这个城市里"最珍贵的东西"安放在了他的花园里。
三、对《快乐王子》的艺术手法进一步解读
1.提倡"为艺术而艺术"，反对虚伪自私和实用主义的思想
在童话里王尔德批判了诸多实用主义并且十分虚荣的人们，比如开始时候的市政参议员们，和一切只重视外表的人一样，第一次见快乐王子的美丽的雕像时，赞美道："他象风信标那样漂亮。"最后，快乐王子身上的装饰全部取下送给了穷人，外表显得难看了，市长和市政参议员说，"啊，快乐王子多么难看"，"他剑柄上的红宝石掉了，眼睛也没有了，他也不再是黄金的了，讲句老实话，他比一个讨饭的好不了多少！"后来，二者又为塑谁的雕像吵了起来，真是丑态十足。
孤儿院的孩子们说快乐王子像天使，并且说他们梦见过天使，这位数学先生很不高兴，他不赞成小孩子做梦。实用主义已经充斥他的思想。
燕子在和芦苇相爱的时候，其他的燕子们，十分世俗地认为小燕子的恋爱太可笑了，"她没有钱，而且亲戚太多"。这些燕子们和小燕子不同的是，他们的观念根深蒂固，已经无法更改了，如果是他们中的任何一个，是不可能被快乐王子感化的，更不会爱上快乐王子。
看到冬天的燕子的那个禽学教授写了一封长信给本地报纸，"每个人都引用，尽管信里有那么多他们不能理解的句子"，不理解也引用，以显示自己博学，虚荣得十分可笑。
这些片段，王尔德的字里行间，不经意的叙述，却扎扎实实地批判了这一类虚荣、虚伪而又自私的人们。
2.爱的错位：王子与燕子，只能在上帝的花园里相爱
童话中的快乐王子和小燕子都是男性的设定，最后，写到他们真诚地相爱了，并且在上帝的花园里得到永生。
这是王尔德为他现实中不幸的同性恋爱在艺术中的表达。
王尔德的家境很好，他的父亲威廉姆·王尔德爵士是一个外科医生，他的母亲是一位诗人与作家。
王尔德毕业于都柏林圣三一学院，牛津大学莫德林学院。
在32岁那一年，已经有了妻子和两个孩子的王尔德被他后来的男友罗斯诱惑，开始了同性恋。
《快乐王子》便写于他和罗斯相爱之后。
当初在英国同性恋是违法行为，要受到法律的制裁的，因此，王尔德在和男友的相爱过程中承受了巨大的压力。事实上，王尔德后来真的因为同性恋（在当时的英国罪名叫"严重猥亵罪"）被捕入狱，强制劳役两年。
在巨大的心理压力之下，用创作的方式疏导内心的压力，便在快乐王子和小燕子身上寄托了美好的愿望。他深知在现实中走到一起是不可能的，那么就永生在上帝的花园里吧。
结语
"一千个人眼里有一千个哈姆雷特"，不同的人眼里有不同的快乐王子。
有人认为这篇童话不适合儿童阅读，然而我认为这篇童话经典就在不同的人可以从中读到不同的感受：孩子们读到了爱心和奉献；成年人可以读到更多的哀伤和无奈。
我是#玄鸟歌唱#，80后高校教师一枚，愿和你分享我的阅读体验和生活感悟。欢迎关注和评论，谢谢点赞！
