20世纪90年代末，苏童曾写过这样一个故事：

一个流行“火葬”的村子，一个上年纪的老人告诉他的儿女，他每天在黄昏的时候，看到水塘边有一只白鹤在饮水，可是告诉谁，谁都说没有见过那只白鹤。一天，老人继续告诉自己的儿孙，他想要乘着白鹤飞向天堂，他不想死在火里变成一缕烟、一捧灰，而是想要死在土里，这样才能被白鹤带走。

于是，孙子在土里挖了一个大坑，把老人给活埋了……

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就是这个叫《告诉他们，我乘白鹤去了》的故事，被一个年轻的中国导演翻拍成了一部具有诗意和悲壮感的电影，是一部关于死亡、关于土地的同名电影——《告诉他们，我乘白鹤去了》

片名告诉他们，我乘白鹤去了”——即是电影标题也是一句遗言。

入土为安是所有中国人的念想

解放前，中央领导就决定简化丧葬仪式，大力推行火葬。

151位主要领导都在火葬倡议书上签字，死后采用火葬，在当时考虑的因素有很多，主要原因有三个：破除封建迷信；节约丧葬成本；防止瘟疫。不过随着中国人口逐渐增加，土地资源也越发的稀缺，所以这也是禁止土葬的主要原因之一。

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有一次忽然想到这个问题，然后就问我妈：“火葬完之后和土葬一样要埋，为什么禁止土葬？提倡火葬？”得到的回答是：“提倡火葬最初的想法是骨灰放殡仪馆，能节约土地，但是乡下人都有农田，所以又都埋回去了”

在看过《告诉他们，我乘白鹤去了》之后，感觉土葬在老一辈心中是一种根深蒂固，几千年传下来。

周礼中说“众生必死，死必归土”

礼运也说：“魂气归于天，形魄归于地”。

千年来，叶落归根，入土为安的观念，是中国每个人都知道的道理。

要说土葬未必不好，火葬也未必环保，这么看来，死亡也是一件很麻烦的事情。

小孩以“埋人”为游戏，老人以“入土”为念想

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火葬政策的突如其来让老人马新春开始紧张，老马为人做了一辈子的棺材，也画了一辈子的白鹤。能驾鹤西去是他此生最期盼的圆满结局，也是他面对死亡唯一的慰藉。老人憧憬着白鹤，实则是在憧憬一场体面的传统葬仪，是符合过去民俗的夙愿，试图以此达成对“寿终正寝”甚至“成仙”的希翼。

看片名就能想象出这样一幅图景：一位道骨仙风的老者，驾鹤轻盈而去，须眉飘飘，轻纱荡漾，身畔悬浮着团团白云，在日光下愈趋愈远。

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老马不想通过烟囱离开这个世界，所以他希望在生命的最后，能够保留安置自己身体的权利，灵魂升入天堂，肉身还给土地。所以他不能放过每一个可以土葬的机会，在听说女儿的村子里有人偷偷埋葬但没有被举报后，他暗下决心——死在女儿家。

然而关乎生死选择的一瞬间，注定是那样艰难。老马在知道老伙伴被埋在了湖边的苞米地里，他就整天在湖边等白鹤，他等待的时候选择了一颗沙枣树，想要葬在那里。可是儿女们对他的想法并不在意，因为在年轻人的眼里，死了就什么都没有了，火葬或土葬，有什么区别呢？年轻人不曾拥有那种深入骨髓的理念，所以他们无法理解老父亲那惶恐不安的心情。

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儿女们虽然孝顺，却从不关心父亲的内心世界。

他们对待老人的日常，无非就是以三句话结束：该吃饭了。该睡觉了。别抽烟了。

后来，老马目睹了老伙计的火葬，他像是失去了心中最后的寄托，开始恍惚，在那只白鹤经常出现的地方，画了一个圈，他过于孤立无援，只能靠着幻觉来支撑自己，因为太害怕被火化，害怕死后无法升天，甚至对自家厨房的炊烟都心生惧意，开始执拗的一次次堵塞烟囱，被家人称为糊涂……

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而孙子智娃和孙女苗苗天真懂事，是老马最好的伙伴。他们之间的关系很正常，而连代人之间，总有一道鸿沟，反倒是隔代人之间无话不谈。孩童的世界天真无邪，他们可以和老人无障碍的交流，就像是两个极端，又相互平衡。孩子们会跟着爷爷一起，去追寻那只虚无缥缈的白鹤，直到一天。

老人终于和孙子达成共识，智娃卖力的挖着土坑，他想让爷爷开心，想让爷爷梦想成真，孩子天真的遵从内心，支持着爷爷不妥协的信仰，长达十几分钟，电影就一直这么纪录了这场死亡仪式。

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“告诉他们，我乘白鹤去了”，老马安详平静地说。整日提心吊胆的老人，仿佛一下子放松了很多，当智娃和苗苗骑着木马走了后，一片温馨宁静，空留一只水鸭…沙枣树下那片新鲜湿润的土地，仿佛也在呼吸，像是在诉说白鹤的传说，最后慢慢的回归了圆满的寂静。

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讲一个电影里的细节，不了解的人可能会看不懂。

电影中智娃和小伙伴们一起玩沙堆里憋气的游戏，看谁憋气的时间更长，就叫路过的爷爷也参与这个游戏，当他们一轮玩过之后，打算换对方开始埋，这里爷爷说了一句：爷爷都敢埋，呼噜爷抓头呢！（是老天爷杀头的意思）。