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文|胡一舸

编辑|胡一舸

前言

《仲夏夜之梦》是美国著名电影大师迈克尔·霍夫曼于一九九九年首次将其改编成电影，是莎士比亚最著名、最成熟的喜剧，这部电影以梦幻般的场面和轻松的喜剧气氛，完美地诠释了莎士比亚前期喜剧的艺术特征。

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与此同时，在影片中，出现了许多与之无关的闹剧、“乱点鸳鸯谱”的爱情故事、荒诞的人物、情节及民间语言，这些都可以让观众在一种狂欢节般的陶醉放松、自由的气氛中，还可以利用电影癫狂率性的艺术表现，来构建对爱情全新的认知。

同时，《仲夏夜之梦》的莎士比亚的戏剧形象和戏剧效应，也与巴赫金的狂欢主义理论不谋而合，它的“以各种方式、各种语言，以狂欢主义的方式，以各种方式打破理智的思考，使人们从被压制的状态中解脱出来”，具有很好的一致性。

在这一背景下，通过对影片《仲夏夜之梦》中人物语言，时间，空间和情节等方面的狂欢因素进行分析，从而对莎士比亚的狂欢精神进行深入的了解和解读，为我们更好地了解和把握莎士比亚的狂欢特点和艺术特色，以及对其艺术创作的深刻影响。

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滑稽角色

本文从巴赫金的“狂欢节”理论强调小说中的小人物，他们就像是狂欢节上的小丑一样，表现出了“丑”与“美”的双重属性，他们不会被任何的规则和思想所约束，即使在生活中有很多的无奈和艰难，他们依旧充满了希望和乐观。

正是这种高尚与渺小，现实与理想，严肃与欢乐，使角色变得疯狂，变得滑稽，却也能对传统的道德观念产生一定的冲击。

《仲夏夜之梦》这部影片中充斥着这样一个双重性格的小丑形象，其中以波顿与帕克最为突出，他们向当代观众展现了莎士比亚对传统与道德规范的讽刺幽默理念。

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电影中的主角波顿，一向被称为“最笨的傻瓜”，每天都在说一些莫名其妙的废话，还会颠三倒四地说一些莫名其妙的话，不过他却以自己的学识和口才著称，常常像个狂欢舞会上的小丑一样，滔滔不绝地说着话。

但是从全剧来看，波顿只有在嘲弄和嘲弄贵族的时候，他才会表现出自己的愚蠢，而在面对难题或者面对自己所喜爱的事物和人物时，他却表现出了惊人的智慧和幽默。

莎士比亚最大的特点就是将波顿的脑袋戴在了一个小精灵的脑袋上，让他成为了一个类似于野兽的生物，和狂欢节上的小丑很像，给这部电影增添了一种诡异的喜感。

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除波顿之外，帕克也表现出这种“狂欢派”的特点，他是一个从真实生活中分离出来的虚构人物，有着“正反同体”的个性特点。

帕克在电影里模仿了莎士比亚的风格，他有着一种独特的性格，他拥有一种神奇的魔法，一种善良，一种可爱，却喜欢恶作剧。正是帕克搞错了对象，让拉善德喜欢上了上海丽娜，让两名男子在同一时间喜欢上一名女子，致使拉善德等人陷入了恋爱的伤痛之中。

不过，好心的他却对拉善德冷嘲热讽，即使在帕克看着迪米特里和海丽娜吵架的时候，帕克也感到很有趣。

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电影中，帕克还把波顿的头颅改成了一只毛驴，然而，这个看起来很坏的孩子，有时候也很聪明，总是能说出一些有道理的话来，而且他的话里还带着一种哲学的味道。

在莎士比亚和霍夫曼的眼中，帕克就像是一尊爱的女神，他让所有人都为之疯狂，让所有人都为之疯狂，虽然杂乱无章，但却充满了欢乐。

在《仲夏夜之梦》这部影片中，霍夫曼运用了大量莎士比亚小说中那些充满了狂欢节的俚语，比如讽刺，比如双关语，比如骂街之类的，既能刻画出角色的性格，又能体现出莎士比亚反叛世俗道德的喜剧性。

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比如，《仲夏夜之梦》就是一部“正话反说”的电影，里面充斥着诙谐的话语，当一位贵族夸奖波顿的演技，当缇泰妮娅夸奖波顿的容颜时，无论是莎士比亚，还是莎士比亚，都会用“漂亮、动人、可爱、温柔、迷人”来讽刺波顿的拙劣表演和容颜。

另外，在这部电影中，霍夫曼还借鉴了莎士比亚小说中的一些粗俗的脏话，比如脏话等等，这些脏话都是为了表达自己的情绪。

不合理的时间和空间图景

巴赫金的狂欢化理论认为，一部作品的时间和空间，应当将一切“习惯联系及事物、思想之间最常见的联系都给打破，而在此过程中，建立起难以预测的、超常的逻辑关系及语言关系”。也唯有如此，他才能创造出让读者或观众感到惊讶的场景或意象、画面及逻辑联系，用不确定和混乱来产生狂欢。

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《仲夏夜之梦》里，莎士比亚用了一片完全违背了常规的丛林，而这部影片也用同样的手法，将所有的时间和空间都隔离开来，让所有的角色都沉浸在自己的世界里，展现出了人类最真实的一面，这让莎士比亚的小说充满了狂野的气息。

比如，在电影中，在时间层次上，绿色森林并不具备任何的逻辑性，它仅仅是按照镜头和剧情的要求来进行的，电影中的角色也没有任何的时间改变的迹象，即使在时间的面前，人与神都是平等的，他们是静止不变的。

而这部影片的故事只有四天，可是两人之间的感情冲突，却是在一夜之间爆发出来的，这一夜，就像是巴赫金的狂欢节理论一样，将两人之间的关系无限延长，将两人之间的关系无限放大。

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很明显，在莎士比亚的剧本里，在影片里，在时机上，都是不相干的，只有这个题材才是真正有意义的。

为此，霍夫曼在影片《仲夏夜之梦》中运用了莎士比亚关于“时间的狂欢节”这一概念，使影片中的时间达到了“虚幻”与“童话”的境界。

在小说中，所有事物都不随着时间的推移而显现、发展、升华、消失，而是遵循着主人公的内在情绪，跳出了传统的社会与艺术的常规。在这一点上，霍夫曼按照莎士比亚的剧本，将这片树林变成了一片荒芜的荒芜之地，里面的所有角色都被卷入了这片树林的浪漫之中，就连帕克和奥布朗这样的精灵也被卷入其中。

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比如，拉善德和赫米娅从雅典逃亡到了一片密林之中，拉善德就敢向赫米娅表露出自己的感情，也敢向她表露出自己心中的醋意。

而等他们从幻术中清醒，并且明白了自己的心意后，迪米特里也好，赫米娅也罢，拉善德也好，海丽娜也罢，他们都完全抛弃了自己在凡间所拥有的一切，毫不留情地辱骂着曾经所爱之人。

封闭的，荒诞的，让所有人的心态都发生了翻天覆地的变化，让所有人看起来都是那么的可笑。

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与原著相同，影片让这个绿色的世界彻底脱离了空间的转化，让森林变成了一个最适合展现故事人物的心灵世界的地方，角色的一举一动都会被电影观众关注到，他们的性格、情感和欲望也会被放大。

这部影片充分利用了莎士比亚小说中的时间和空间，给这个世界带来了一种滑稽的感觉，这种时间和空间的错综复杂，让这个世界变得更加真实，更加真实，也更加真实地表达了这个世界中的所有角色，都渴望着爱情。

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而在这个时间点上，莎士比亚和影片中的角色，他们的欲望、占有、猜忌、嫉妒，都被放大到了极致，他们的人生就像是一场梦，充满了戏剧性，让他们的人生发生了翻天覆地的变化，让他们看起来更加滑稽。

小说的荒诞性

巴赫金将“狂欢派”定义为“以狂欢派的角度，用一种颠覆性的手法，来重新塑造一部作品，以此来挑战阶级的权威与优越感。

而在霍夫曼的《仲夏夜之梦》中，则体现出莎士比亚对“人”、“神”、“兽”三个概念的彻底颠覆，让人与神、兽都陷入了一种“荒谬”的恋爱关系之中，这样一部“狂放”的小说，不但让小说充满了矛盾与冲突，还带来了强烈的喜剧性。

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比如，在这部电影里，因为国王的恶搞，不食人间烟火的女王缇泰妮娅，居然会无缘无故地喜欢上一个又蠢又笨的波顿。

哪怕波顿再怎么粗鲁，再怎么笨，缇泰妮娅也会对他死心塌地，将波顿所有的缺陷都当成优点来看待。

莎士比亚用一种匪夷所思的方式，将两个风马牛不相及的人推到了一块，这既是一种极富戏剧性的表现，又是一种极具冲击力的戏剧性。同时，这种混乱、错位、逆转的故事结构，也正好与巴赫金所倡导的“狂欢”特征相吻合，也就是戏谑性、通俗性和超越性，以迎合大众对于“滑稽”的需要。

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莎士比亚通过这些具有强烈嘲弄意义的荒谬场景，来传达一种与传统的主流价值观完全背道而驰的狂欢节的世界观。

至于缇泰妮娅为什么会喜欢上一个傻乎乎的波顿，霍夫曼也说过，无论是在《仲夏夜之梦》中，还是在莎士比亚的小说中，都说过，这一切都是多么的可笑。

《仲夏夜之梦》就象嘉年华里的神奇道具，给了睡莲和女贞一种神奇的力量，让人一睁开眼睛，就会立刻喜欢上这两种植物。

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莎士比亚通过《仲夏夜之梦》中这个与嘉年华典礼相似的怪异、诡异的工具，开启了一场“盛夏之夜”的浪漫之旅，是整部怪异小说中最主要的推动力。

缇泰妮娅之所以会莫名其妙地喜欢上主角波顿，就是为了这种鲜花，才导致了拉善德，赫米娅，迪米特里，海丽娜等四个少年都深陷其中。拉善德和赫米娅开始了他们的爱情。

在爱情中，迪米特里还对赫米娅一往情深，而同时海丽娜却对迪米特里一往情深。看到迪米特里冷酷无情地对待海丽娜，国王为海丽娜的爱情所打动，便让帕克用他的爱情之花帮海丽娜夺回了迪米特里。

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不过为了营造出一种狂野的气氛，霍夫曼还是按照莎士比亚的剧本，让帕克在拉善德的眼睛上抹了一朵鲜花，让四个人在不知不觉中坠入了一场浪漫的恋爱，这才有了这么一出好笑的好戏。

但后来，他犯下了一个错误，对迪米特里下了诅咒，四人之间的感情变成了拉善德与迪米特里之间的嫉妒，这才有了后面的一系列冲突。

为了突出这个故事的喜剧性，莎士比亚和霍夫曼都在剧情中加入了一些玄幻的因素，让凡人、仙人一起坠入了一种奇妙的浪漫之中，这既是一种幽默，也是一种对等级、对特权、对道德的颠覆，让这个故事变得滑稽可笑，让这个世界充满了智慧。

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总结

综上所述，从《仲夏夜之梦》的无拘无束与天马行空的滑稽情节中，我们可以看到，莎士比亚在人物、语言、时间、空间、情节等方面，都表现出了强烈的时代气息。

给我们带来了一个乌托邦般的世界，让我们看到了一个新的角度，让我们看到了一个新的角度，让我们看到了自己的情绪，也让我们看到了自己的价值观和标准。

参考文献

1.模仿性欲的悲剧

2.试谈莎士比亚对《仲夏夜之梦》的现代意义

3.从莎士比亚的喜剧片看其语言特征

4.从莎士比亚的《仲夏夜之梦》看其文体

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