在小说原著中，唐僧是领导者，悟空是降妖除魔的第一干将，八戒是副手和挑行李的长工，白龙马是脚力，沙僧则主要是服侍唐僧。沙僧本为天庭卷帘大将，是玉帝的侍从，作为侍从的人是最要会懂得察言观色的。沙僧虽说少言少语，其实是明哲保身，而且一旦他说话，师父和师兄们都会听取他的意见。在取经途中，承担取经事业领导作用的唐僧有时会有乡关之思，悟空能够坚持下来有受制于紧箍咒的缘故，八戒几次三番说要散伙，而唯一义无反顾向西之人则是沙僧。

小说四十回，连齐天大圣都意懒心灰说出散了的话时，“沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：‘师兄，你都说的是那里的话……今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！’”？这是全书中，老实巴交的沙僧第一次发表长篇大论，给师兄说理。听了沙僧的话，连八戒都讲“还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去。”此一段，既可见出沙僧的取经信念，又能见到老实人沙老三出言则令人信服的事实。

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纵观《西游记》全书，可以发现，诚然如张锦池所言，对于沙僧“作者不只爱之，亦且敬之，通书未下一滤辞者唯对斯人一人而己。”西游团队具有五行属性，唐僧属金，悟空属火，八戒属木，沙僧属土，白龙属水，五行皆备，方是圆满。因为其五行属土，所以沙僧表现得憨厚、老实和本分。

认真负责，诚实可信

自从沙僧跟随唐僧西天取经，他是任劳任怨，忠心耿耿，不管遇到多大困难，不管师父遇到什么险情，他从不畏惧，可谓立场坚定，赤胆忠心。在三个徒弟当中，若论品德应该首推沙僧，但若论才能却是最后，不过他确是“眼明心亮，是非分明”，可以说他是一个传统型保守型徒弟。这类人立场坚定，意志坚强，对事业认真负责，对领导忠心耿耿，但也有不足，就是少言寡语，不善于交流。唐僧深知，没有悟空，他到不了西天，没有沙僧却无大碍。因此，沙僧在他眼里，充其量是一个脚力，是一个匹夫，正是沙僧的作用决定了唐僧对他只是使用不是重用，更不是依靠对象，但是沙僧在悟空和八戒的眼中却是一个大好人。

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一次，唐僧师徒四人在西天途中，唐僧看到路边有一户人家，便要亲自去化斋。悟空说：“一日为师，终身为父。岂有弟子者坐高，教师父去化斋之理。”八戒忙说：“师父没主张，常言道：‘三人出外，小的儿苦’。你况且是个父辈，我等俱是弟子。古书云：‘有事弟子服其劳’。等我老猪去。”这时沙僧在旁笑道：“师兄，不必多讲。师父的心性如此，不必违拗。若恼了他，就化将斋了，他也不吃。”从上述三个徒弟的对话中，我们便可以看出各人的秉性和风格。悟空说的耿直，八戒说的讨好，沙僧说的实在。

还有一次，唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老雯，迷惑唐僧，悟空三打白骨精，唐僧被八戒挑唆遂大怒，逐走悟空。悟空含泪离开唐僧时，特别吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒谗盲’谗语，途中更有仔细。尚一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他的大徒弟，西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”可谓啥泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。可见在关键的时候，悟空是非常信任沙僧的。

处险不惊，顾全大局

沙僧性格内敛，处事稳健，不管遇到什么样的风暴，都能保持冷静。还有两次事件，一次是误认为悟空被妖怪吃了，八戒吵着要散伙；一次是大家误认为是唐僧被妖怪杀了，八戒也叫着要散伙，唯沙僧处险不惊，态度坚决，不同意散伙。此外，他在与悟空、八戒的相处中，也非常低调，诚恳守信，深得他们的好感和信任。他最大的特点是务实，他干的多说的少，从不争名夺利。在我们的现实生活中，有不少人开始欣赏甚至崇拜沙僧的性格品质：老实、内向、识大体、顾大局、有责任心、不擅花言巧语。试问，拥有这样性格的人，难道不是我们愿意相处，喜欢共事的人吗？

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可以说，现在团队中沙僧这种类型的人物是不可缺少的，他可以缓解领导和下属之间，同事和同事之间的矛盾关系。如果没有了沙和尚，唐僧和悟空之间的矛盾，即领导人和关键员工的矛盾，悟空和悟能之间的矛盾，即同事和同事之间的矛盾是很难得以解决的。正是由于沙僧的劝说，让猪八戒有了改正自己错误的机会，去了花果山，劝回了美猴王。也正是由于美猴王的归来，使得唐僧成功获救，并且消除了师徒间和师兄弟之间的矛盾，这取经队伍真正的凝聚在一起，圆满完成了取经大业。

由无声到有声的草根

而在《西游记》动画电影中，沙僧也从无声变有声，甚至成为英雄。

前面诸部，沙僧都是走过场。要么道具似的旁立左右，如在《猪八戒吃西瓜》、《火焰山》和《西游记之五件宝贝》中，沙僧只有一两个一闪而过的镜头；要么是作为无用之人来衬托有用之人，如《铁扇公主》中沙僧的结巴，被铁扇公主的侍女戏弄，芭蕉洞前的一番好戏，一是为影片制造诸多笑料，二是衬托孙悟空。

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《人参果》中师兄弟三人谈论人参果的情节，显露了沙僧也有见多识广之处，《金猴降妖》中为孙悟空求情，证明沙僧有情有义。到了《西游新传》，沙僧的戏份明显增多，沙僧的憨厚、老实被当作蠢萌处理，目的是制造笑料，也显示出了沙僧超凡的忍耐力和其忠厚老实的程度。《金箍棒传奇》系列延续了《西游新传》的话风，沙僧被塑造成了一个连声音都呆萌的大叔，这个大叔虽然笨，却极为善良，受尽欺负却任劳任怨。《金箍棒传奇２：沙僧的逆袭》中，如片名所言，沙僧翻身成为主角，在幽冥结界中，奋力拼到最后一刻的不再是孙悟空，而是沙僧。从《铁扇公主》中结结巴巴的陪衬，到《西游新传》里的“愚蠢”发声，再到《金箍棒传奇２》里的彻底爆发，《西游记》动画电影中的沙僧完成了他的银幕转型：由“无声”到“现形”，而且显示出一种舍生取义的圣者气魄。如果说无声时期的沙僧是草根的话，那么他最后逆袭的英雄行为，则是一种“显圣”，是“加冕”。

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沙僧在《西游记》动画电影中的性格转变深受后现代文化思潮的影响。后现代文化反理性、反传统，它碎片化、无中心、无整体，具有多元性、随机性、差异性和世俗性。后现代的“无厘头”有化黑为白、化无为有的能力，正是因为它反传统、多元，所以受其影响，沙僧的银幕形象才被改写。正如在《大话西游》中，白骨精、铁扇公主等妖精被重构，被“加冕”为有情有义的好人一样，在之前的《西游记》动画电影中，或者说在人们的意识中，曾经毫不起眼的沙僧，在《金箍棒传奇》系列中逐步变成了英雄。而这正是后现代文化意欲造就差异性、反驳传统的表现。在《大话西游》中除了人物被解构之外，人物之间的关系设置更是令人咋舌，《金箍棒传奇》系列中沙僧与卖火柴的小女孩、沙僧与青玄的相遇，进一步反映了这一人物的后现代性。

沙僧银幕性格的转变，除了受后现代的影响之外，同样受人们期待视野的影响。沙僧从没有话语权的草根到英雄，符合作为普通人的大多数人的愿望。这是一个自由的时代，人人都想发声，都想有朝一日当上英雄，沙僧在动画电影中的形象演变，实则是在帮大众圆梦。

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