《哪吒之魔童降世》是这个夏天最火爆的电影，以3d动画电影的新形式，把传统的神话形象进行了全新的演绎。在传统的文学作品《封神演义》中，哪吒的故事情节则充满了沉重的宿命论。

（一）把宿命灌醉：太乙真人，喝醉了

封神演义中，哪吒的母亲怀身三年零六个月，却生下一个满屋异香，滴溜溜圆转如轮的肉球。

因是灵珠子化身，乃乾元山镇金光洞之宝。太乙真人亲自下山为其起名，并收为弟子。只因生在丑时，犯了一千七百杀戒。

所以，后来杀巡海夜叉，杀龙王三太子，射死石矶娘娘座下弟子等等因果，成了早就无法改变的宿命。

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然而噬杀的宿命实在和仙山至宝的灵珠子身份相悖。

怎么才能从传统的宿命之中挣脱出来呢？

混元先天的灵珠，既有弑杀的魔性又有济世的灵气，不如一分为二，魔性残暴，灵性仁慈。动画电影魔童降世中，用一壶酒把太乙真人灌醉，阴差阳错，灵珠错投龙王三太子，魔丸暗结哪吒之身。

从唐代志怪小说，到明清封神演义，聊斋志异，一直到民国的蜀山剑侠传，甚至今天的仙侠小说创作，都充满了传统的因果宿命论。

现在，终于看到有人灌醉了宿命，打破了因果。

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（二）跟传统决裂：魔丸，命运的天劫

一个与众不同的人注定是寂寞的，无论是魔丸降世的哪吒还是灵珠暗投的敖丙。他们的法力那么出众，以至于连能在一起玩踢毽子的人都找不到，直到在海边遇到彼此。

封神演义中一言不合就被哪吒的乾坤圈打死的龙王三太子敖丙，是引起龙族震怒，最终使得哪吒自尽的缘起。

在这部古典的传统文学中，有太多的杀戮和仇恨，以宿命的名义。

把宿命灌醉之后，魔童降世的哪吒却遇到了他唯一的朋友龙王三太子，敖丙。依然无法挣脱命运的缠斗，只是当最后的天劫降临，却不是彼此杀戮的你死我活而是共赴天劫的同生共死。

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传统文学演绎过太多生离死别的亲情，爱恨情仇的爱情，可是很少去深刻的刻画和描写友情。

传统文学中我们常常能看到帮助抵挡天劫的往往是师父的指点或者是仙山的法宝，魔童降世中第一次看到朋友在一起，迎接天劫。

灌醉了宿命，生死的对手变成了彼此唯一的朋友。

在这里，新的动画表现形式彻底与传统决裂，魔丸命运的天劫里，彼此牵手相伴的那份友情，在毁天灭地的电闪雷鸣中熠熠发光。

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（三）光明或黑暗：李靖，雷劫的替身符与弑父

封神演义中哪吒的命运是坎坷的，怀胎三年才出生，出生时的肉球被当成妖怪，下河洗澡混天绫搅动了水晶宫造成杀劫，被龙王告上天庭为了不连累父母，自杀身亡。

亡故后化身的庙宇被李靖拆毁，最后才被太乙真人用莲做成了化身。莲花化身的哪吒因此追杀李靖，子弑父。

传统文学中不经意间流露出的人性黑暗往往触目惊心。现实中不可否认这种黑暗面的存在，无论生活中还是社会层面。

传统文学在父权的禁锢下畸变的弑父情节描写，太过于黑暗。

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这并不是普遍性的现实，魔童降世中的哪吒是顽劣的，天劫是无法躲避的，作为父亲的李靖偷偷用了雷劫的替身符。虽然，并没有改变结果，一如现实的人生。

父亲总是一个人默默的扛起一个家所要面对的风雨，他的爱深埋在自己心底，不说话。

从传统文学父权之下子弑父的黑暗到新电影表现形式的父爱无声。黑暗还是光明，这从不是一个问题。

李靖，一个父亲。他用了雷劫的替身符。

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（四）从封神演义到魔童降世

作为传统文学中经典的人物形象，哪吒，从佛教护法到道家三太子，在各个历史朝代的作品里演义，使得我们可以扎根于传统古典文学的肥沃土壤。

新的艺术表现形式，打破了宿命论的陈旧，升华了友情的相遇相知，扭转了父爱的光明与黑暗。让传统文学的经典叙事变得逻辑更自洽，因果更合理。从封神演义到魔童降世，从传统经典文学作品到动画电影新的表现形式。

家喻户晓的哪吒，这个夏天引爆了大荧幕。

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【作者简介】潜在水底的鱼，山东人，喜欢传统文学的深厚，喜欢天马行空的想象，更喜欢万水千山间的行走。

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