原创 江湖怪蜀黍

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热爱/自由

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“自我”这件事在当下经常被谈论，但究竟什么是自我呢？恐怕没有谁能给出标准答案。

其实“自我”这件事西方人早有研究，英国十八世纪经验主义哲学家休谟提出一个有意思的观点：人并不存在一个不变的自我。现在的你跟三四岁时候的你所思所想必然是不同的，今天的你跟昨天的你也是不同的，因此人并没有一个一直不变的自我。

果真如此的话，我们现在所说的“做真我”、“放飞自我”等等概念都意味着什么呢？

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休谟的说法没错，人的思想状态当然会随着时间和阅历而变化，但我认为这不能说明人没有一个自我，变化恰恰是一个人寻找真我的过程。成熟而有意义的那个“自我”，是我们认真思索后的精神性概念。

对自己想要什么、不想要什么、对存在的意义和归途都已经想明白，对所有的事情有看法、不盲从，那个时候的你便拥有了成熟的自我。

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independence

在影片《半个喜剧》中，男主孙同就是典型的没有自我的泥人。

上学的时候，他不敢跟自己喜欢的女孩子表白，反而拱手将她让给了自己的好兄弟。熬到好兄弟跟自己喜欢的女人结婚，没想到好兄弟却背着老婆在外面找各种女人，美其名曰婚前寻刺激。

自己喜欢的女人即将嫁给这样一个人，他心有不甘，但是为了好兄弟提供给自己的工作岗位和北京落户的福利，他选择缄口不言。同样的，眼看着好兄弟欺骗无辜的女孩子们，他虽然心有内疚，但还是没有提醒那些女孩子。

所谓的兄弟情义，是牺牲了自己道德底线来维护的。

后来，孙同为了虚假的兄弟情、北京的户口和工作岗位，跟妈妈妥协，放弃了自己喜欢的女孩子，也只是因为自己喜欢上的其他女孩子，“好兄弟”也喜欢。他心中忿忿不平，却只能以“孝顺母亲”来安慰自己。

谈及与父母的关系，我们中国人自古以来将“孝”作为极高的道德标准。孝顺的儿女自带光环，在这种文化氛围之下，与父母的观念发生冲突，可以吵、可以闹，但最终要向父母妥协，不妥协就是不孝顺。

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我们都知道，两代人之间的观念发生矛盾几乎是必然的，这是社会进步的体现。如果每代人的想法都跟上一代人一样，这种社会是静止的，就像欧洲黑暗的中世纪，一千年只有一种思想，人生活在其中也会感到很压抑。

做真实的自己，其实跟孝顺不冲突，父母成长的年代与我们不同，所以想法与我们不同，我们可以用自己的方法把思想解释给他们听，借助视频、文字、图片等等现代化的多媒体手段，只要有道理，父母总归是能够理解的。

但是，现实中还有一种情形，就像《半个喜剧》里的孙同一样，父母顽固不化，甚至以装死、装病等手段进行道德威胁，这个时候的你，被传统孝道裹挟，还能坚持做自己吗？

我要说：请坚持做自己。因为世界是在年轻人手上。罗振宇这个商人说过一句挺有意思的话：当你的想法与年轻人发生冲突的时候，那肯定是你错了，世界是属于年轻人的。

想一想，年轻人总有一天会掌握这个世界，我们会比年轻人更早离开，如果我们因循守旧，继承上一代人的想法，总有一天会不见容于未来的世界。况且，道德总是在流动，道德服务于当下，而不是未来。

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我一向以为，大部分中国人没法做自己的阻力是多方面的。我们的父母希望孩子能够在学校好好学习，考高分，其他都不用问，穷什么不能穷教育。我们的学校教育从来也没有鼓励大家去独立思考，没有告诉你考完大学之后该何去何从。社会硬生生地告诉我们：上完大学就可以安心上班、娶妻生子、等待退休了。

这只是大部分人的生活模式、社会要求的生活模式，是不是自己真正想要的呢？大概意识到这个问题的人都会说一声不。

“不”，然后呢？你不过这样的生活，要过怎样的生活？你知道自己喜欢什么吗？你有没有思考过，生命中对自己真正重要的东西有哪些？这些东西值得我们去毕生追求吗？可以说，每个问题都很难回答，因为没有标准答案。

没有标准答案的事情对我们来说是很可怕的，意味着不可控。但是你非得要回答这些问题不可！为什么呢？两千多年前苏格拉底就已经提醒我们了：未经审查的人生不值得过。你不回答这些问题，迷迷糊糊过完一生，跟动物园里的动物有什么区别呢？

余生还很长，如果你之前的人生已经不可避免地被安排了，以后的每一天都要问问自己：我是谁？我想要什么？我在为此努力了吗？

从而做一个真正的人。

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