亚当斯一家
8.5分
非凡线路
剧情简介
金棕榈奖作为戛纳电影节的最高奖项，是无数导演想为自己作品戴上的桂冠。2019年韩国电影《寄生虫》就是先获得了金棕榈奖，然后在国际上蹿红，一路高升，接连斩获奥斯卡多个奖项。
1983年《楢山节考》获得了第36届戛纳电影节金棕榈奖，但对于导演今村昌平来说，这并不是终点。
“小津希望描写人性美的一面，今村想要丑的一面、真实的一面。不管在选择题材上，还是在美学的爱好和情趣上，小津和今村在一切方面都正好相反。”这是日本著名影评人佐藤忠男对小津安二郎和今村昌平的评价。
始终探求人性的底线，逼视最真实的丑陋与野蛮，这是今村昌平对电影的追求，而《楢山节考》恰恰是对此的证明。
故事发生在一百多年前日本大山深处的偏僻村落。连绵不断，常年积雪的楢山包裹着村子，使这里与世隔绝，极度贫困。
因为食物的缺乏，村子里形成了一套自己的风俗：老人到了70岁就会被送上楢山自生自灭，一个家里只有大儿子才能娶妻生子，其他兄弟会沦为大哥的“生产力”。
在这样的背景下，村子里的人一代又一代艰难地活着，而一个又一个的老人被背上了楢山。
白雪茫茫，楢山进入冬季。房子角落里老鼠啃食着冬眠的蛇，暗示着这个村子无尽的饥饿。
阿玲婆一家正编着草绳，已经69岁的她快到被送上楢山的年纪。身体依旧硬朗的她不像村里其他老人那样惧怕死亡，她坦然接受这一切，但上山前她还有事情要做。
大儿子辰平是以后要接管这个家的人，阿玲婆一直想给他续弦。
在这里，充当媒人角色的是进行“女盐交易”的人，他们身旁总会有一两个用盐换购来的小女孩。作为能在各个村落里走动的人，他们最清楚谁家的食物最多，只要他们帮着说句好听的话，再远的女人也能娶到家里来。
冰雪消融，大地回春，卖盐的来到阿玲婆家里，虽然阿玲婆不准备卖一直养在筐里的小孙女，但听到卖盐的准备给辰平介绍对村的寡妇作续弦时，她还是将小孙女卖了出去。
对村的阿玉果然嫁了过来，面对这个身材壮硕，勤劳能干的儿媳妇，阿玲婆非常满意。
辰平有了女人，这个家就能继续繁衍下去，阿玉也终是要取缔阿玲婆的。此时，阿玲婆心愿已了，但儿子始终不舍得将她抛到荒山里，于是阿玲婆就用水缸撞掉了自己的牙齿，向儿子儿媳证明自己确实已经老了，可以上山了。
大山进一步变绿，楢山还是一头白雪。在这个时节，万物都躁动不安，青蛙抱对，毒蛇交织，因为风俗，被压抑着的本性慢慢在这个村子里高涨。
辰平和阿玉新婚之夜，二弟利助却按耐不住，一直在外面偷看，终于他跑去了新屋，找到母狗小白。
新屋男人快死了，因为偷情，他父亲杀了一个男人，致使这个屋子被诅咒。所以他希望在自己死后，妻子阿枝能跟村里的每个男人作一夜夫妻，以此来打破这个诅咒，阿枝答应了，这一切也被在外面偷听的利助听到。
因为天生体臭，利助35年来都没有碰过女人。一想到阿枝能投怀送抱，利助就开心无比，天天祈祷着新屋男人早点死去。
秋天到来，利助要等的这一天也到来了。每天都会有男人去新屋，算着顺序，今天轮到利助了。
他从窗外看着阿枝向自己跑来，激动与喜悦溢于言表。但许久没有动静，阿枝没来，因为体臭，利助被刻意漏掉了。
满心的期待与渴望都化作泡沫，利助悲愤到了极点，跑到地里肆意破坏庄稼。
为了让利助不再发疯，能老老实实做辰平的“劳动力”，阿玲婆在上山之前又多了一件事要做，那就是让利助梦想成真。
辰平也明白弟弟利助的痛苦，就和妻子阿玉商量，让她牺牲一下。
阿玲婆让阿玉拒绝辰平的要求，因为有了第一次，利助就会想着第二次，在她走后，这个家就乱套了。
阿玲婆找到了自己的老闺蜜阿金婆。嗅觉退化的阿金婆自然闻不到利助的体臭，她答应了下来。
楢山快要入冬。阿玲婆教会了阿玉捕鱼的技巧，这是她最后能教儿媳妇的事，她准备上山了。
村里长老说着上山的规定，辰平和阿玲婆一言不发，身后的白衣素服预示着死亡的接近。
深夜，利助完成梦想，辰平背着阿玲婆上山。
从山底到山上，从黑夜到白天，悠长不变的哀曲，映衬着影片中不断变换的山中景色。一路无言，上楢山的路也是无路似有路，辰平背着阿玲婆，走在这条无数前人走过的路上。
植物越来越少，山也越来越陡，辰平背着母亲走着，前方是遍地的白骨与成群的乌鸦。
阿玲婆示意辰平自己就在这里参拜山神。
苍颜白发，一卷草席，雪也下了起来，阿玲婆双手合十，被雪覆盖，慢慢与四周融为一体。
已经是晚上，辰平回到家中，虽然少了阿玲婆，但家里却丝毫不受影响，依旧艰难地生活着。
看到妻子身上穿着母亲的衣服，辰平哭了，他挑拨着柴火，看着稍稍变亮的火光，想着这个家能继续走下去，还是笑了。
在利助的山歌里，影片结束。还是那个冬季，村子依旧被大雪覆盖，阿玉来到了家里，阿玲婆上了楢山，成员更替变换，这个家就此繁衍下去。
故事是最简单的故事，今村昌平以阿玲婆上山为引，诉说着山里生活的不易和无可选择。但仅仅叙述这些，这部影片不可能获得戛纳金棕榈奖，这也不是今村昌平的风格。
冰雪消融，黑土显现，在田间地头，利助发现了冻死的男婴。在那个村落，生下的女儿只是工具，养大可以出售换盐。而对于男婴，家里劳动力不足时，他们会被留下来充当老大的“奴崽”，但劳动力充足时，他们就会被无情地丢弃。
因为只有家里的老大才能娶妻生子，20岁的侄子（辰平的大儿子）都比35岁的利助早早经历。那个村落里的男人，大多都像濒死的鱼一样渴望着。
影片中多处使用动物交配的镜头，青蛙，飞蛾，蛇，暗示村子里的人已经与动物无异。
雨屋一家因为不节制导致满屋子都是孩子，实在养不起的他们做起偷鸡摸狗的事来，被发现后，一整家被活埋，而其中就有辰平大儿子的对象阿松。
好吃懒做的阿松不仅跟辰平一家争吃的，还偷粮食往雨屋送。为了一家的生存，阿玲婆不得不将已经怀孕的阿松设计陷害，让她跟着家人一起被活埋。
猫头鹰吃着老鼠的肉，被拿着木棍的人群惊扰，屋外乌鸦飞过，屋内一家开心地吃着阿松拿来的食物。
窗户被破，每个人被捆绑着丢进早就挖好的深坑，哭声、叫喊声撕心裂肺，终被黑土慢慢掩盖。影片这里没有任何背景音，只有一群人填土的声音，但很静。
而影片中对人性的捕捉远远不止这些。
用最没有人性的规则规定着人的生命，只是为了活下去，生存下去，或许也是对“生”的一种赞颂。
《楢山节考》里所表现的人已经与动物无异，而人性的丑恶也不是一个故事就能书写完的。
今村昌平一生都在探索人性的底线，逼视最真实的丑恶，正如他对小津安二郎说的：“我将书写蛆虫，至死方休！”
