大尺度情欲、同性、暴力、血腥。

最会拍女人的他，带着这部话题满满的电影杀回来了。

《圣母》

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这部电影在今年的戛纳电影节上登陆。

一经放送，就被冠上离经叛道四个字。

不过看看导演是谁，这一切都不稀奇了——

保罗·范霍文

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《她》、《土耳其狂欢》、《黑皮书》、《本能》......

他的电影几乎每一部都是绝对话题。

关于他的争论很多。

但影迷们不得不否认，他是所有在世导演中最爱拍女人，且把女人拍得最复杂，最决绝的。

妖艳性感是标配，永不乏杀伐果断，内里如谜的女子。

这一次的《圣母》，依旧如此。

这是一个发生在17世纪意大利的故事。

女主角，叫贝妮迪塔。

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在她身上，我们能看到三个身份。

第一个，耶稣的妻子。

这是一个信封耶稣的时代，人们相信神能击退死神，瘟疫，战乱。

和神相关的一切，是带有光环，也是有门槛的。女孩要进修道院是不容易的，当个小修女，父母是要付费的。

从小，贝妮迪塔就感受到自己的特殊性。

这是一系列偶然和必然造成的。

在被爸妈送去修道院的时候，全家遇到一群抢匪，小小年纪的她，非常无畏的用圣母的名义吓唬匪徒。

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本是无心的一句话。

此时，却突然从树中冲出来一只鸟，拉一泡屎在匪徒头子脸上。

似乎冥冥之中，圣母听到了她的呼唤。

匪徒不敢再放肆，悻悻离去。

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第一次在修道院过夜，彻夜难眠。

她半夜跑到圣母像下祈祷，讲诉自己孤苦的心境。

结果，圣母像竟然轰然倒下。

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圣像大小和成年人差不多，石料做成。

这么沉的一块石料倒在小孩身上，她竟然毫发无伤。

两次奇迹事件，在幼年的她心里萌芽一个种子。

她是天选之子。

成为修女，一辈子无法婚嫁，人们称呼这群女人是耶稣的新娘。而她认为，自己才是耶稣唯一的新娘。

做为耶稣的新娘，就要忠于耶稣。

但是，她并不能，因为她的第二个身份是——

女同性恋。

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女性意识的崛起，和她意识到自己喜欢女人的过程是同时发生的。

修道院收留了一个牧羊女，她被父亲，兄弟轮奸，暴打，在生死边缘的险境游走，可怜可叹。

但是，绝美。

牧羊女洗澡的时候，她不敢看。

递送洗换衣服的时候，她不敢碰。

就像你第一次见到喜欢的对象那样，无措，慌张。

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但是对于修女而言，这种情感中又多了一重——恐惧。

在十七世纪的世界，同性恋是一种罪。

在她的世界，爱上耶稣之外的人是一种罪。

为了抵抗这种心理，她故意惩罚牧羊女，让对方伸手去捡开水中的纺锤。

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她被烫得红肿的手，深深地印在自己的脑海。

恐惧并没有被压制，却更多了一层——罪恶感。

罪恶感来袭的时候，她能看到很多幻像......

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但在这些幻想中，有两个是非常有意思的。

一个幻想中的场景是自己被一群匪兵围攻。

她的右手中了一箭。

而巧的是，牧羊女被烫的就是右手。

潜意识里，她在为自己的行为赎罪，想用同一种痛苦来惩戒自己。

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之后，几位匪兵准备强暴自己。

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强奸她的人，其实是她沉溺于女性之爱的内心。

她想要抵抗这种心理，因为这种心理正在夺走她的贞操。

但是，一个人是无法抵抗爱意和性取向的。

自然而然的本能，带着巨大汹涌的潮汐之力向她涌来。

一个幻像叠加一个幻像。

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关于她的第二个重要幻想场景中，定性她的内心。

在一片血色的耶稣受难场景中。

她感受到了耶稣被钉在十字架上的痛苦。

但是在这种痛苦中，她依旧看见了神的生殖器是女性的。

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其实，她只要回头看看自己，就会知道自己的选择。

对女性的渴望是一种本能，从小就长在她身体里。

等到成年，这种本能破土而出，枝繁叶茂。

这是一个女性突破时代禁锢而相爱的故事？

如果你这么想，那就太不了解腹黑的保罗·范霍文，这可不是意大利修女版的《小姐》，外表放纵内里温情，这是一个关于欲望，背叛，谎言的故事。

这也是关于贝妮迪塔第三个身份的故事——

女修道院长。

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女人在性觉醒的过程中，一定伴随着权力欲的觉醒。

她坚信自己是耶稣选中的人。

这是小时候就种下的信仰，然后，她坚信自己可以征服这个小小修道院。

办法呢，就是神迹的显示。

她的双手，双足，都莫名地被插上了钉眼，鲜血不断涌出，一如耶稣遇难的样子。

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当有人质疑，她的额头上没有耶稣遇难时的伤痕。

没过几分钟，她就开始脑门冒血。

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这是贝妮迪塔的小杂耍，在瘟疫横行的时代，人们需要神迹，那么我就给予神迹。

在她心里，这完全不是一种欺骗。

欺诈这种行为，就是上帝的旨意。

她身上有一种自发性的，洗脑般的自我认可，这其实是一种思想未开化的，对自我毫无反思的状态。

通过神迹，她当上了修道院的女院长。

在那间属于院长的房间，她和牧羊女开始了快乐的双修生活。

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顶尖的骗局，是把自己当成骗局的筹码。

某种程度上，贝妮迪塔和《她》中的游戏公司女老板一样，是能对自我无情的人。

对于痛苦，没有怜悯。

将钉子钉入手章，将碎瓷片划破脑门，她毫无犹豫。

对于生活，她大多时候是凭本能而不是思考。

她这种奇人是男权与宗教体制下一个不完美的反抗者。

在那个时代，宗教神坛之上，从不缺冷血，虚伪，权欲熏心的人。

贝妮迪塔的小把戏没人看得出吗？大家都不傻，但是，她的行为得到了高层的默许。

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一旦神迹发生，小镇可以成为朝圣圣地。

小小修道院，会成为闪耀的明星。

院长也会因为这个小奇迹，步步高升。

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这是个体的虚伪。

而宗教的另一层，是对个体之爱的区别对待。

教廷特使，可以娶妻生子。

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但是到了女女之爱方面，却以火刑处之。

表面博爱仁慈，私下凶狠残酷。

当贝妮迪塔和牧羊女的奸情被拆穿时，为了缴获两人缠绵时的用具，教会对牧羊女施以非常残酷的刑罚。

这种刑罚集侮辱和肉体折磨于一体。

阴刑。

铁杵一样的大钳子放入身体，钳子可以关闭，也可以撑开。

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作为散播仁慈和爱的教会，却用如此阴毒，下流的刑法手段对待修女。

这是非常反讽的。

从个体，到体制，都体现出这个组织的等级森严、冷血卑劣。

贝妮迪塔成为一个权欲熏心的怪物，其实和这个大环境是分不开的。

在等级分明的修道院，她要争取自己的生存空间，自己和恋人的空间，她就必须变成一个满口谎言的骗子。

同时，她需要完全毫无愧疚，全然相信自己。

这一些不是别人，正是宗教赋予她的。

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电影的最后，她放弃和牧羊女的生活，重新回到修道院。

大有一种《金枝欲孽》最后一集，如妃重回紫禁城的样子。

世俗之爱，并不是她所求。

被怪物哺育的怪物，必然以贪欲为食。

保罗·范霍文的女主一向非常彪悍，这一次，《圣母》的女性在情欲、权力、信仰之间，依旧表现出了非常强大的能量。

这股能量也许不善也不美，但它波涛汹涌，充满女性顽强的生命力。

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