中元节的来历和传说：道教传说

中元节”之名起于北魏，“中元”是道教的说法。

道教经典称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。

又将“三元”与“三官”相配，说天官神主赐福，生于正月十五。

道家以农历七月十五为中元地官赦罪之辰，届时地官检查、考校天上地下神仙、凡人、动物的表现

，以便定罪免刑。

东汉《老子章句》引《道经》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，

分别善恶……于其日夜讲诵是经。十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。

” 又《修行记》说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经

饿鬼囚徒，亦得解脱。” 因此在七月十五日这一天，道教会举行“中元普渡”

作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，顺带祈祷风调雨顺、国泰民安。

而民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

中元节的来历和传说：佛教传说 中元是佛教的“盂兰盆会节”，

首创者据说是南朝梁武帝萧衍。4“盂兰盆”一词来自佛教的说法，

被称为“屋兰玛纳”(梵文ullambana)，是“解救倒悬”的意义，

人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。

印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，

佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子为旨意，为了使众生免于倒悬之苦，

替孤魂野鬼诵经布食。 在民间亦有很多形式别样的“荐新祭祖”的节庆活动，

其意义与“中元节”的主旨是相同的，如“麻谷节”(河北)、“田了节”(广东)、

“鲜果节”(布依族)、“抢猪节”(畲族)、“丰年祭”(高山族)、花衣节(广东)、施孤节(广西)…… 由此

我们可以看出无论是道教、佛教，还是民间的这类节俗都是围绕着祭祀祖先、

超度亡魂、庆丰收、祈祷风调雨顺、国泰民安等相同的目的展开的。自魏晋以来，

佛道融合，将神佛混为一体，已是民间普遍信仰。

又因为这些活动基本都定于七月十五这一日子，所以它们之间的界线逐渐模糊，

而形成今日饶富慎终追远、博爱精神的“中元普渡”习俗

关于中元节的故事来历
关于中元节的故事来历 中元节(鬼节)源于目莲救母的故事：

“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，

食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，

于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。

”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，

见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，

目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。

目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，

授予其盂兰盆经。按照指示，

目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。

挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，

佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”
中元节的禁忌

1：不要穿红色的内衣裤，因为该月有很多做法事的，

内衣裤是人体的第二层皮肤，红色与灵界相通，免鬼邪缠身，夜晚少穿红衣; 2：另外探病问丧可免则免，医院、坟场等阴气重的地方不要去;

3：最好避免到江河、海中游泳;避免一人独行僻静地，要多人结伴;及晚上尽量不要出去;

4：绿色植物属阴，恋人夜间不要到下面多停留，夜晚请不要带帽及墨镜遮眼; 5：绝不可玩牒仙、笔仙这类东西，在本月会非常危险;

6：有缘人也可以佩带开光了的法器、念念佛号、经文，一串佛珠在手可以挡去很多不必要的麻烦，家中有玉佛或玉观音的也请随身佩戴;

7：晚上不要直呼姓名，也不要拍别人肩膀，也不要胡乱吹口哨之类;

8：室内不要挂风铃，路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语，忌乱踩冥纸或乱烧冥纸，对故去的人要有恭敬之心。